若者の言葉

若者の言葉が亂(みだ)れてゐると曰(い)ふ。

本當(ほんたう)にさうだらうか。




例へば若者が良く使ふ「ぢゃ」と云(い)ふ言葉。

これは、「では」の變化(へんくわ)した物である。

ダ行の言葉がザ行の言葉に變化するとは考へ難い。

普通に考へて、ザ行の「じゃ」よりも同じダ行の「ぢや」に變化するのが適當ではなからうか。

これらを使ふ若者は、恐らく無意識に使つてゐるのだらう。
しかし、人間の紡ぎ出す言葉と云ふ物は、常に法則性をもつてゐる。

そこには、社會(しゃくわい)への反撥(はんぱつ)もあるだらう。

しかし、ここで「じゃ」の代用として「ぢゃ」が選ばれたのは、若者たちが日本人として、一般的な感覺(かんかく)をもって無意識の内の「日本語の法則性」に則つてゐるのである。

態々(わざわざ)「ぢ→じ」變換を斷行(だんかう)した國語(こくご)審議會こそ、言葉を亂した張本人ではないだらうか。




また、同樣(どうやう)に、國語審議會は「は→わ」「を→お」「へ→え」變換を斷行した。
「すなはち」→「すなわち」
「變はる」→「変わる」
等がそれである。

しかし、假(かり)にこの原則に則つたとすれば、「私は」ではなく「私わ」とせねばならぬであらう。
にも關(かか)はらず、敢へてその點(てん)のみ例外としたのは、如何なる信念によるものか。

「表記の慣習による特例」等と謂つてゐるが、全き理解し難い。

一方、若者たちは忠實(ちゆうじつ)に「は→わ」變換を行つてゐる。
それを斷罪するとは何たる事か。

自身達が奇妙奇天烈にして難解な變換を行つておきながら、その自身の失敗を認めず、運用する側が惡いと謂う。
將(まさ)に怠慢怠惰の極みである。



若者達の言葉は、人爲的(じんゐてき)な變革に對(たい)する、日本人の無意識な悲鳴である。
二千六百有余年かけて我等が先祖の創り上げた一點の曇り無き美しき言葉を、今こそ我等は取戻す時期に來てゐるのではないだらうか。